قد استفاضت النصوص والروايات عن الامامة اساس الاسلام ان اللّه لم يدع الارض بغير عالم , ولولا ذلك لم يعرف الحق من الباطل لكي لا تخلوارض اللّه من حجة يكون معه علم يدل على صدق مقالته وجواز عدالته نعم ان الارض لا تخلو الا وفيهاامام , كيما ان زاد المؤمنون شيئا ردهم , وان نقصوا شيئا اتمه
وما يشير الى ذالك المعنى قال الامـام الـصـادق (عليه السلام ) : انـا لـما اثبتنا ان لنا خالقاصانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق ... ثم ثـبـت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلائل والبراهين , لكي لا تخلوارض اللّه من حجة يكون معه علم يدل على صدق مقالته وجواز عدالته و عنه (عليه السلام ) : ان الارض لا تخلو الا وفيهاامام , كيما ان زاد المؤمنون شيئا ردهم , وان نقصوا شيئا اتمه لهم عن الامام الباقر او الامام الصادق (عليه السلام ) : ان اللّه لم يدع الارض بغير عالم , ولولا ذلك لم يعرف الحق من الباطل وعن الامـام الـصـادق (عليه السلام ) : لـم تخل الارض - منذكانت - من حجة عالم , يحيي فيها مايميتون من الحق , ثم تلا هذه الاية : (يريدون ليطفؤوا نور اللّه بافواههم ...)
وعنه (عليه السلام ) : ان الارض لا تترك الا بعالم يحتاج الناس اليه ولا يحتاج الى الناس , يعلم الحرام والحلال
عن الامام الرضا (عليه السلام ) : ان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي
عن الامـام الباقر (عليه السلام ) : بني الاسلام على خمس :على الصلاة , والزكاة , والصوم , و الحج , والولاية ,ولم يناد بشي ء كما نودي بالولاية و عـنـه (عليه السلام ) : بـني الاسلام على خمسة اشياء :على الصلاة , والزكاة , والحج , والصوم , والولاية .قال زرارة : فقلت : واي شي ء من ذلك افضل ؟فقال : الولاية افضل , لانها مفتاحهن , والوالي هوالدليل عليهن

فبولاة الأمر تنتظم مصالح المسلمين، وتجتع كلمتهم، وتؤمن سبلهم، وتقام صلاتهم، وبدونهم تتعطل الأحكام، وتعم الفوضى، ويختل الأمن، ولا يأمن الناس على دمائهم وأموالهم وأعراضهم.

السمع والطاعة لولاة أمر المسلمين أصل عظيم من أصول عقيدتنا الإسلامية، فقد خصها علمائنا العاملين
جاء في كتاب عقائد الامامية للشيخ المرحوم محمد رضاء المظفرعميد كلية الفقه في النجف الاشرف(قدسه سره)
عقيدتنا في المجتهد وعقيدتنا في المجتهد الجامع للشرائط

أنه نائب للإمام عليه السلام في حال غيبته ، وهو الحاكم والرئيس المطلق ، له ما للإمام في الفصل في القضايا والحكومة بين الناس ، والراد عليه راد على الإمام والراد على الإمام راد على الله تعالى ، وهو على حد الشراك بالله كما جاء في الحديث عن صادق آل البيت عليهم السلام .
فليس المجتهد الجامع للشرائط مرجعا في الفتيا فقط ، بل له الولاية العامة ، فيرجع إليه في الحكم والفصل والقضاء ، وذلك من مختصاته لا يجوز لأحد أن يتولاها دونه ، إلا بإذنه ، كما لا تجوز إقامة الحدود والتعزيزات إلا بأمره وحكمه .
ويرجع إليه أيضا في الأموال التي هي من حقوق الإمام ومختصاته . وهذه المنزلة أو الرئاسة العامة أعطاها الإمام عليه السلام للمجتهد الجامع للشرائط ليكون نائبا عنه في حال الغيبة ، ولذلك يسمى ( نائب الإمام ) .والحمد لله رب العالمين

أحسنتم وبارك الله بكم على هذا البحث القيم حول الامامة
جزاكم الله كل الخير
بوركتم

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااا

كل الشكر لكم وبارك الله بكم